Інтуїтивна антропологія

Пятая стадия развития общества - "Мир прекрасен".



Общество, по праву укоренившееся в мысли, что "мы крутые", ищет способы дальнейшего развития. "Ищет" - начинает чувствовать риски стагнации в начале затяжного прыжка к успеху, поскольку даже интенсивные методы развития не кажутся достаточными. Зона комфорта как стабилизирующая основа социального строительства достигнута как цель, работы по ее актуализации продолжаются. Предпосылки для дальнейшего движения рождают неудовлетворенности сохранения статуса кво. Тут видятся всего 3 пути, вниз на 3 стадию - такая себе "феодализация" корпаративного субстрата на стадию "я крутой, а ты нет"; поддержание все-таки статуса, дополняя арсенал экстенсивными методами развития; и третий, вверх.

В принципе, возможны все 3 варианта. Предпочтительность выбора зависит, наверно, от качественных характеристик ментального конденсата. Общество переросшее правило "чтобы корова давала больше молока и меньше ела, ее нужно больше доить и меньше кормить", способно без критический рисков осуществлять успешное развитие по одному из трех путей.

"Феодализация" вносит состязательный элемент между, например, региональными подразделениями при сохранении корпоративной зоны комфорта. Риски конкуренции - деморализация проигравших в гонке, способная подточить зону комфорта. Индикатор - появление страха - сигнал деморализации, коррозии системной культуры как связующего элемента корпоративной идентификации, снижающий стремление к вовлеченности, основной центростремительной силы системного общества в целом.

Оставаться на той же ступени масштабируя систему. Тоже возможно. Главное преимущество выбора этого пути - сохранение видимой адекватности системы в глазах окружающих, ведь система может продуктивно общаться с обществами или индивидами, стоящими на той же ступени и смежных с ней. То есть, социумы и индивиды 3-5 ступеней доступны для плодотворного общения. Риски масштабирования - дисбаланс бюрократизации и номенклатуризации как сдерживающих развитие, но необходимых стабилизирующих факторов.

Ну и третий путь, на пятую ступень.



Вообще, не вполне уверен, что на пятой ступени возможно или целесообразно находится постоянно. Это вносит определенную экзальтированность в имидж, отрезает для общения общества 3 ступени и, возможно, вносит некоторую нестабильность, так как расслабляет и разучивает бояться, что с другой стороны и вселяет уверенность в выборе этого социума окружающими.

Как же инициировать переход на пятую стадию общества, которому тесновато на четверной ступени?.. Если даже вопрос "почему" уже отвечен корректно. Я еще подумаю.

Пятая стадия кажется какой-то аморфной, непостоянной и субъективной в отличие от предыдущих четырех из-за своих апостериорных характеристик. Мир то прекрасен, а де же я, мы, социум в этих исключительно чувственных категориях. Как подвести их под априорные формы познания?



Ответ - ты, вы там, где мир прекрасен и он прекрасен пока вы часть этого мира. "Строго при сохранении осознания обособленности собственного я или мы."

Вопрос о целесообразности и возможности инициирования перехода на 5 стадию остается открытым.

Ну теперь уже можно согласиться, что пятая ступень эксклюзивна не только отличием от предыдущих четырех но и характерологически, как ни сложно это осознавать и признать...



Она обладает притягиванием, вовлекает именно благодаря своей эксклюзивности, выделенности и непохожести. Даже великолепная и всепоглащающая инклюзивность так не сможет одна никак. Такая себе инклюзирующая эксклюзивность. Апостериорный гибрид дейктических сфер, блин.

Поэтому, конечно, без рационализации меры эксклюзивности не обойтись. Но для начала нужно опять попытаться раздобыть валидный интересу выборки объект, обладающий эксклюзивным знанием или способом добычи этого знания, что не просто, и только потом играть с промежуточной зоной отталкивания... Четвертая ступень есть, теперь объект, потом маятнички.

Music on youtube i like it so much